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內容簡介

「日本第一流小說家」 「日本首席榮格心理分析師」的精彩交鋒!


  日本作家村上春樹的小說《1Q84》上市12天狂銷百萬冊,刷新日本紀錄。他本人更是屢次問鼎諾貝爾文學獎,書迷遍及全球。

  為什麼村上的小說如此迷人?他到底寫中了現代人心中的什麼?身為村上書迷的榮格心理學者河合俊雄,嘗試以心理學來探究這個問題。

  河合俊雄說:「榮格心理療法的世界重視夢與意象,許多時候與現實或常識是不相同的。這和村上春樹所描繪的事物非常呼應。」而做為村上春樹的讀者,往往能經由流暢易讀的小說進入與現實不同的次元,觸碰到人們共同的基底而轉化自己,這或許就是其作品魅力所在。

  在《1Q84》裡,急著脫離高速公路塞車、趕赴任務的主人公青豆,決定聽從計程車司機的建議,從消防梯下降到地面。下車前,司機意味深長地說:「不要被外表騙了,現實經常只有一個。」但當青豆回到地面,卻進入另一個「現實」:月亮有兩個、警察配槍變了……《1Q84》自此往返於「超越性」與「人間現實」之間,開啟了壯闊的冥想。

  繼承父親河合隼雄的衣缽,河合俊雄以榮格派心理學與歷史視野,從故事/夢境內在的角度,解析《1Q84》及《黑夜之後》、《發條鳥年代記》等不同時期村上作品,並援引夏目漱石的作品等日本小說作為參照,步步推敲出《1Q84》跨越後現代性的精神內涵。

  透過本書,你將在日本首席榮格心理分析師的詮釋中,發現日本第一流小說家佈局中的心靈厚度與力量!

專文推薦

  賴明珠/村上春樹作品中文版譯者
  劉黎兒/旅日作家、文化觀察家

共同推薦(按姓氏筆劃排列)

  王浩威/作家、精神科醫師
  申荷永/中國華南師範大學心理分析教授
  呂旭亞/呂旭立文教基金會董事、諮商心理師、榮格心理分析師)
  洪素珍/台北教育大學諮商心理學系副教授
  鄧惠文/作家、精神科醫師
  賴明亮/成功大學醫學院兼任教授、台灣榮格發展小組成員
  魏宏晉/北京大學哲學博士、榮格作品譯者

 

作者介紹

作者簡介

河合俊雄(Toshio Kawai, 1957~)


  河合俊雄為京都大學教授、榮格分析師。1957年出生,其父為日本已故心理學泰斗河合隼雄。河合俊雄畢業於日本京都大學,於1987年取得蘇黎世大學博士學位,並於1990年於蘇黎世榮格學院取得分析師執照。

  他目前亦身兼國際分析心理學會(IAAP)副理事長、日本榮格派分析家協會副會長、河合隼雄財團代表理事。近二十年來,陸續從事多項日文版心理學相關書籍之編著譯介。他的文章與著作已有英語、德語及日語版發行。

  河合俊雄的研究領域是臨床心理學,除了探討心理治療範疇中的各種心理問題,他的興趣更在於研究心理治療的文化與歷史背景。在這樣的導引下,他十分關注心理治療如何反映當代的意識。

  身為一個榮格分析師,河合俊雄採用榮格的「形象」概念來工作,近年來,他對於心理治療中的辯證更感興趣。在方法論上,他除了採用個案研究,也納入文學的調查和研究,並正在尋找一種超越敘事的研究方法。

  個人著作包括《概念の心理療法物語から弁証法ヘ》(1998)、《ユング魂の現実性》(1998)、《心理臨床の理論》(2000)、《村上春樹の「物語」─夢テキストとして読み解く》(2011)、《ユング派心理療法》(2013)。

譯者簡介

林暉鈞


  畢業於國立藝專,為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮。2011年開始引介並翻譯日本當代重量級思想家柄谷行人的著作,已出版《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》與《哲學的起源》;另有譯著《高山寺的夢僧》以及本書《當村上春樹遇見榮格》等書。(以上書籍均由心靈工坊出版)

 

 

目錄

推薦序一 透過心理學家之眼解讀吋上春樹賴明珠
推薦序二 邂逅村上春樹的深層世界劉黎兒

第一章 序言──故事與心理學
1、故事與另外的世界
2、故事與夢
3、村上春樹與心理學
4、內在的閱讀──故事與夢的閱讀方式
5、《1Q84》的特殊性
6、村上春樹世界的變遷
7、故事的個別性與兩義性

第二章 自立與現代意識
1、三種時間性
2、十歲
3、心理學與十歲
4、文學與十歲
5、現代意識
6、解離(detachment)與現代意識
7、父母親與共同體的特殊性

第三章 解離與遭遇
1、現代意識與繫絆
2、孤立
3、遭遇
4、責任的迴避
5、作為定點的身體
6、個人的解離、世界的解離
7、後現代意識

第四章 後現代意識
1、《人造衛星情人》與《黑夜之後》
2、《三四郎》與《人造衛星情人》1──現代意識
3、《三四郎》與《人造衛星情人》2──後現代意識
4、後現代意識的諸面向
脫離共同體/無可取代性與任意性/全體性與部分
/意義與圖標(icon)/自我關係與置換/界線的不存在
5、村上春樹與當代的意識

第五章 神話的世界及其喪失
1、前現代(pre-modern)與後現代(postmodern)
2、前現代的世界──littlepeople與空氣蛹
3、水平的關係與垂直的關係
4、物的靈魂之喪失
5、《發條鳥年代記》中前現代的世界與喪失
6、神話世界的喪失
7、犯罪化的前現代
8、前現代的妖魔化與現代意識

第六章 超越的反轉與結婚的四位一體性
1、轉折點
2、殺害與愛──前現代與後現代
3、浪漫的愛與不在的定點
4、不在與承諾
5、神聖的配對
6、與超越的交叉──結婚的四位一體性
7、與《發條鳥年代記》的四位一體性之相異處

第七章 人間的愛與故事──心理學的差異
1、超越性的陷阱
2、心理學的差異──從神到人間的愛
3、人間之愛──現實的繫絆與排他性
4、人間愛的達成
5、自覺到心理學的差異的作家
6、朝向現實的逃避

第八章 超越性之排除與殘餘
1、人間之愛與超越性之排除
2、第三項──孩子
3、神之子的轉生
4、第三項──牛河
5、欲望的三角形
6、第三者與超越性事物
7、超越性的殘餘

第九章 存在的逆轉
1、來自人與來自神
2、前現代與當代的世界觀
3、降落到地面
4、現實的發現
5、不是家人的家人
6、過去的發現──《1Q84》
7、作為模擬(simulation)的現實
8、作為靈魂的行動之現實

第十章 再次回到故事
1、被隱藏的故事
2、儀式與故事
3、故事之中的故事
4、故事的反轉
5、故事的二重性

後記

當村上春樹遇見榮格:從《1Q84》的夢物語談起 村上春樹の「物語」―夢テキストとして読み解く

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